أسباط ، عن السدي : ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة يقول : تميل إليه قلوب الكفار ويحبونه ويرضون به . 10730 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة قال : ولتصغى : وليهووا ذلك وليرضوه ، قال : يقول الرجل للمرأة : صغيت إليها : هويتها . القول في تأويل قوله تعالى : وليقترفوا ما هم مقترفون . يقول تعالى ذكره : وليكتسبوا من الأعمال ما هم مكتسبون . حكي عن العرب سماعا منها : خرج يقترف لأهله ، بمعنى يكسب لهم ، ومنه قيل : قارف فلان هذا الامر : إذا واقعه وعمله . وكان بعضهم يقول : هو التهمة والادعاء ، يقال للرجل : أنت قرفتني : أي اتهمتني ، ويقال : بئسما اقترفت لنفسك . وقال رؤبة : أعيا اقتراف الكذب المقروف * تقوى التقي وعفة العفيف وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله : وليقترفوا قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 10731 - حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : وليقترفوا ما هم مقترفون وليكتسبوا ما هم مكتسبون . 10732 - حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : وليقترفوا ما هم مقترفون قال : ليعملوا ما هم عاملون . 10733 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : وليقترفوا ما هم مقترفون قال : ليعملوا ما هم عاملون . القول في تأويل قوله تعالى :